박 루케시오 신부의 Bible & Life

  이탈리아 하면 떠오르는 대표적 패션과 문화의 도시가 바로 밀라노(Milano)입니다. 지금도 이태리에서 제일 부유하면서도 문화적으로도 힘이 있는 도시가 바로 밀라노입니다. 그리고 밀라노의 꽃은 바로 두오모 디 밀라노(Duomo di Milano), 곧 밀라노대교구 주교좌성당입니다. 이 성당의 전례는 다른 도시와 다르게 암브로시오 전례를 따릅니다. 그 암브로시오는 오늘 우리가 살펴볼 성 암브로시오 주교를 뜻합니다. 그리고 그의 제자인 위대한 성 아우구스티노의 무덤도 밀라노에 있고, 최후의 만찬 성화로 유명한 벽화도 밀라노에 있는 도미니코회의 은총의 성모 수도원(Convento Santa Maria delle Grazie) 식당에 있습니다. 모든 것에서 융성했고, 지금도 그 맥을 이어가고 있는 밀라노는 암브로시오 성인이 있어 더욱더 불멸의 도시입니다.   그러면 왜 밀라노대교구는 암브로시오 성인의 발자취를 따르는 것일까요? 암브로시오 성인의 이름과 생애에서 그 단서를 찾아볼 수 있지 않을까요? 그래서 먼저 암브로시오라는 이름의 어원과 영성, 그리고 그 영성이 잘 드러났던 그의 생애를 자세히 살펴보겠습니다. 우선 암브로시오라는 이름은 라틴어 암브로시우스Ambrosius 에서 유래합니다. 그리고 이는 다시 그리스어에서 그 어원을 찾습니다. 그리스어 브로토스βροτός 는 그 뜻이 ‘사멸하는(Mortal)’ 라는 뜻입니다. 여기에 부정접두사인 알파 α를 덧붙여서, ‘불멸하는(immortal)’ 뜻을 지니게 됩니다. 그래서 엄밀히 말하자면 암브로토스Ambrotos가 ‘불멸하는’ 이라는 뜻이지만, 암브로시오도 큰 차이가 없이 ‘불멸하는 이, 불멸하는 이들의 모임에 속한 이’라는 뜻으로 충분히 해석될 수 있기에 그렇게 풀이합니다.   그렇다면, 과연 그의 생애가 ‘불멸의 업적을 남긴 하느님의 사람’이었나요? 이에 대해 더 자세히 살펴보도록 하겠습니다. 우선 그가 왜 밀라노의 상징이 되었는가 하면, 그는 법학을 전공하였는데 자기가 일하던 지방의 ...

  서양 여성의 이름들 가운데 자주 등장하는 이름이 "마틸다"(Matilda)입니다. 오묘하고 신비로운 느낌을 전해주는 이 이름을 사용하는 여배우나 여주인공들이 많습니다. 실제로 1996년에는 '마틸다'라는 이름으로 영화가 제작되었으며,  그 줄거리도 여주인공이 자신의 초능력인 염력으로 교장 선생님과 맞선다는 스토리를 갖고 있습니다. 그래서 마틸다라는 이름 자체가 주는 기묘하고도 신비스러운 느낌이 동서를 막론하고 내재되어 있는 것입니다. 그러면 이 이름이 왜 신비스러운 느낌을 갖고 있는 것일까요? 그 이름의 어원과 그 이름을 쓴 성녀가 어떻게 살았길래, 하느님께서는 이 '마틸다'라는 이름을 허락하신 것일까요? 이 마틸다(Matilda)라는 이름은 원래 독일 게르만어에서 파생된 어휘들을 라틴어식으로 표현한 이름입니다. 원래 마틸다는 게르만어로 '마히틸트 혹은 메히틸다'였습니다. 자세히 어원을 구분해서 분석하면 이렇습니다. 게르만어로 '힘, 권능'(might)을 뜻하는 '마흐트macht, 메흐트mecht'가 있고, '싸움, 전투, 투쟁'(battle)을 뜻하는 '힐트hild'가 있습니다. 그래서 이 두 어휘의 합성어로 "투쟁의 힘, 싸울 권능, 힘찬 투쟁"이라는 의미를 지닌 이름이 '마틸다'라고 하겠습니다.  이 '메히틸다'라는 이름을 지닌 대표적인 성녀는 누구일까요? 제가 생각하기에 자매 모두가 수녀였던 독일 하크본(Hackeborn)의 성녀 '메히틸다'(1240-1298)가 단연코 이런 이름의 뜻을 대변하고 있습니다. 그녀의 언니는  제르투르다 수녀입니다. 언니는 독일 로더스도르프(Rodersdorf)의 베네딕토수녀회 원장으로 있었고, 언니와 함께 잠시 수녀원에 살면서 수도생활에 매력을 느껴 7살부터 수녀원에서 살기 시작했다고 합니다. 하느님의 도우심으로 학업도, 덕행도 훌륭히 진보하...

  코로나19로 전세계가 팬데믹(Pandemic)으로 인해 고통을 받고 있습니다. 최근 들리는 뉴스에서는 인도에서는 말로 다할 수 없는 생지옥을 맞이하고 있다고 하였고, 가난하고 어려운 지역에서도 여러 가지 의료여건이 맞지 않아서 제대로 산소치료 등의 보존치료를 할 수 없는 상황입니다. 그 어느 때보다도 환자를 자기 몸처럼 아끼려는 의료진들이 더 절실하게 소중한 시절이며, 그들이 맞서고 있는 의료현장의 싸움의 피땀이 얼마나 소중한지 다시금 잊지 말아야 하는 이 때입니다. 코로나19가 터지자 우리의 관심은 인류의 전염병 역사에 주목하게 되었습니다. 그러면서 16세기 유럽에 퍼진 페스트(흑사병)에 대하여 관심을 가지게 되었습니다. 그래서 소설가 알베르 까뮈의 '페스트'가 다시 서점가에서 화제가 되기도 하였다고 들었습니다. 소설의 내용은 제2차 세계대전이 있었던 1940년대의 이야기이지만, 흑사병이 타락한 인류에 대한 하느님의 징벌이라고 주장하는 판느루(Paneloux) 신부와 그 주변 인물들이 전인류적 재난 앞에서 인간은 어떤 선택을 하는지를 보여주는 재난소설의 하나입니다. 과연 인간은 어떤 선택을 해야 마땅할까요? 여기에 실제로 흑사병을 마주한 한 이탈리아 성인이 있습니다. 그의 이름은 '가밀로 데 렐리스'(Camillus de Lellis)입니다. 이 성인이 지닌 이름인 '가밀로'라는 이름 속에 담겨진 하느님의 계획에 대하여 살펴보면서 오늘날 코로나19로 고통받고 있는 모든 이들을 위한 성인의 전구를 청해야 하겠습니다. 이 '가밀로/카밀루스'(Camillus)라는 이름은 원래가 로마시대의 성(姓, family name)에 해당됩니다. 이의 여성형은 '가밀라/카밀라'(Camilla)라고 합니다. 이 말의 기원은 구체적으로 적시되어 있지 않지만, 유력한 가설로는 로마 시대에 '사제를 돕는 조수/보조'라는 뜻을 지닌다고 합니다. 그러니까 '가밀로'라는 이름 안에는 이...

  역사는 과거를 기록하고, 현재를 기념하며, 미래를 도모하는 목적을 지니고 있습니다. 그래서 항상 매사의 교훈을 역사 속에서 찾아보는 것이 정석입니다. 교회사도 마찬가지입니다. 초대교회의 온갖 이단들과 분열주의자들을 기록하고, 그것을 바탕으로 현재 그들의 공로를 기념하며, 앞으로 교회가 나아가야할 올바른 역사적 지향점을 도모하는 목적을 지니고 있습니다. 그래서 허실과 진실을 가려내기 위해 교회사와 그 속의 인물들을 탐구할 필요가 있습니다.   오늘 우리가 만나볼 인물은 바로 이 맥락에서 간과할 수 없는 한분입니다. 그분의 이름은 시리아 에데사(Edessa)의 성 에프렘(Ephrem) 부제입니다. 이분의 삶과 업적을 보면 하느님께서 왜 그에게 ‘에프렘’이라는 이름을 선물하셨는지 깨달을 수 있습니다. 이 에프렘이라는 이름은 원래 창세기에 나오는 요셉의 열두 아들 가운데 한명의 이름입니다. 창세기 41장 52절에 보면, “하느님께서 내 고난의 땅에서 나에게 자식을 낳게 해 주셨구나”라고 요셉이 감탄하면서 둘째 아들의 이름을 에프라임(Ephraim)이라고 합니다. 히브리어로 אֶפְרָיִם (에프라임)이라고 하며, 그 뜻은 ‘fruitful’(생산적인, 유익한, 다산의)이라는 뜻입니다. 그리하여 하느님의 은총과 섭리로 풍성한 결실을 얻는 말합니다. 그 열매는 주님으로부터 왔음을 기억하는 사람이라는 뜻입니다.   이 분의 삶에서 드러난 이름과 연관된 하느님의 섭리를 한번 알아보도록 합시다. 그는 기원후 306년 현재 터키의 누사이빈(Nusaybin)의 전신인 니시비스(Nisibis)에서 태어났습니다. 그의 아버지는 아브닐(Abnil)이라는 이방신의 사제였는데, 그가 18세가 되던 해에 그리스도교로 개종하여 세례를 받았고, 이를 알게 된 부모가 모두 그리스도교로 개종하게 되었습니다. 그곳의 주교인 야고보의 문하생이 되어 양육을 받게 되었습니다. 니시비스가 페르시아제국의 치하에 갔을 때에 부제로 서품이 되었고, 에데사(Edessa, 그리스의 작...

기원후 4세기에서 5세기에는 로마는 둘로 분할되어 있었습니다. 현재 터키에 위치한 콘스탄티노플을 수도로 이주하여 제국을 건설한 동로마제국, 다시 말해 비잔틴제국이 있었습니다. 그리고 우리가 잘 아는 이태리 로마에 세운 서로마제국이 있었습니다. 두 제국의 두 황제가 있었고, 서로가 경쟁을 하고 있던 상황이었습니다. 그리고 이 동로마 비잔틴 제국을 위협하던 여러 외래민족이 있었습니다. 그 가운데 가장 위협적인 민족이 바로 훈(Hun)족이었습니다. 이 훈족은 게르만족을 퇴각시키고 동로마제국도 수많은 위협을 가할 정도로 크게 성장한 민족이었습니다.  이 훈족의 영향으로 인해 수많은 성인성녀가 탄생하기도 하였습니다. 왜냐하면 흔들리고 당황하는 자신의 민족을 위한 성인성녀가 되었기 때문입니다. 그들을 보호하고 그들이 굳은 믿음으로 머물러 있기를 호소한 성인성녀들이었기 때문입니다. 여기에 그런 맥락에 속하는 성녀 한분이 계십니다. 바로 '제노베파'(Genovefa) 성녀이십니다. 프랑스 파리의 수호성인인 성녀 제노베파(Genovefa, 혹은 즈느비에브, 422-512)는 14살부터 수도생활에 대한 갈망을 품게 되었습니다. 그리하여 90세까지 긴 시간동안 수녀로서 많은 사람들에게 영적인 영감을 강하게 주었던 여인이었습니다. 그렇게 그녀가 한 '여인'으로서 자기 '민족'에 대하여 크나큰 영적 영향력을 줄 수 있었던 배경은 무엇이었을까요? 그것은 그녀의 이름에 담긴 영성 때문일 것입니다. 그럼 그녀의 이름 속에 담긴 영성은 무엇일까요? 우선 그녀의 이름이 지닌 어원에 대하여 고찰해보도록 합시다. 그녀의 이름인 제노베파는 중세 라틴어에서 기원했다고 합니다. 그리고 제노베파라는 라틴어의 어원은 아마도 켈트어에서 어원을 찾을 수 있을 것이라는 추측이 우세합니다. '제노'(geno)는 영어로 번역하면 'people, tribe'라고 하여 어느 한 '민족, 백성'을 지칭합니다....

성 에우제니오 드 마제노, 오블라티 수도회 창설자 성남시에는 안나의 집이라는 무료 급식소가 있습니다. 우리가 매체를 통해 잘 알게 된 이 곳에는 벽안의 신부님께서 소박하게 봉사하고 계십니다. 한국 이름은 김하종 신부님, 이태리 신부님으로 이태리식 이름은 빈첸조 보르도Vincenzo Bordo 신부님이십니다. 1990년에 내한하셔서 지금까지 꾸준히 행려인들과 방황하는 청소년들을 위한 영적 아버지가 되어 주고 계시는 아주 훌륭하신 선교사제이시지요. 이 안나의 집은 IMF로 인해 실직자의 증가와 가정이 파괴되는 안타까운 사회 상황에 따라, 사회사도직으로 세워진 사랑의 보금자리입니다. 그곳에서 현재까지도 충실히 소임을 하고 계십니다.  제가 로마에서 유학하던 시절이니 대략 2017년에서 2018년경입니다. 저희 작은형제회(프란치스코회) 로마관구 산하의 그렉치오라는 성지를 방문한 적이 있습니다. 그곳은 성 프란치스코께서 교회 역사상 처음으로 구유를 성탄에 사람들에게 전례적으로 현시하신 곳으로 이름이 알려진 곳입니다. 프란치스코 교황님께서도 친히 방문하셨던 곳입니다. 그 지역은 이태리 리에티(Rieti)라는 지역에 있는 곳인데, 거기 갔더니 어느 이태리 신자가 저에게 물었습니다. "빠드레 빈첸조를 아느냐고?" 저는 금시초문이었는데, 후에 검색해보니 그 빠드레(수도사제를 지칭하는 이태리식 존칭)가 바로 한국에 계신 김하종 신부님이셨습니다. 그래서 신부님을 간접적으로 접하게 되었고, 이미 이태리 교우들에게는 아주 익숙한 이름이었던 것입니다. 신부님께서는 이태리 비테르보 지방의 피아사노라는 시골동네출신이신데, 비테르보가 로마와 멀리 있지 않기 때문에, 또한 리에티도 로마에서 멀지 않기 때문에 제가 한국에서 온 프란치스칸 사제라고 했을 때, 빈첸조 보르도 신부님을 아느냐고 물었던 것입니다. 어떻게 해서 이렇게 신부님께서는 머나먼 타국에서 그리스도의 사랑을 살고 계신 것일까요? 그런 의문은 자연스럽게 그 신부님께서 속하신 오블라티 선교 수...

해마다 아일랜드 사람들은 성 패트릭 데이(St. Patrick's day)라고 하여,  3월 17일 을 기념하여 전 세계적으로 아이리쉬임을 자부하는 그런 날입니다. 올해에는 부득이하게 코로나19로 인하여 그 축제분위기를 감지할 수 없지만, 그래도 아주 크게 기념할만한 오늘입니다.  원래 영국이라고 부르는 잉글랜드(England)는 북부의 스코틀랜드(Scotland)와 아일랜드(Irland)와는 민족의 결이 완전히 달랐습니다. 한때 로마제국에 맞설 정도로 아주 강건한 민족이었던 켈트족(Celts)의 후예들이었기 때문에, 영국사람인 잉글리쉬들은 아이리시나 스코티시와는 전혀 다른 배경을 갖습니다.  그래서 잉글리시 입장에서는 북부 사람들은 거칠고, 무식하고, 험악하며 사람의 모습보다는 가히 인간의 탈을 쓴 짐승이라고 그렇게 여겼던 것입니다. 그런 가운데 패트릭은 영국사람으로 389년에 태어났습니다. 그리고 켈트족은 잉글랜드를 지배하고 있었고, 영국인들은 켈트족의 노예살이를 하고 있었습니다. 따라서 노예살이에서 탈출한 파트리치오는 서유럽에서 가톨릭 신앙을 알게 되고, 그 가톨릭신앙을 전파하기 위해 자신의 모든 것을 전적으로 헌신한 인물이 되었습니다. 그래서 오늘날 아일랜드 가톨릭의 최고 수호성인이 될 수 있었던 것입니다.  그럼 왜 그는 아일랜드 가톨릭의 최고 수호성인이 될 수 있었나요? 그것은 바로 그의 이름 속에 감추어진 영성에 기반해서 생각해 볼 수 있습니다. 본디 라틴어로 '아버지'를 뜻하는 단어가 '파텔'(Pater)입니다. 그래서 주님의 기도를 라틴어로 '파텔 노스텔'(Pater Noster, 뜻은 '우리 아버지')입니다. 이 아버지의 후손들을 두고 라틴어로 파트리시우스(Patricius)라고 하였습니다. 그리고 본디 '아버지'라고 칭할 수 있었던 계급층은 주로 로마 공화정의 의회격인 '원로원'(Senatus)에 속하는 그런 귀족층들을 말합...