기본 콘텐츠로 건너뛰기

['이름' 속에 '영성'이 있다 75] 세례명 '아벨(Abel)'에 담긴 뜻은 무엇일까요?

 

Tiziano Vecellio, Cain and Abel, 1542-44, Oil on canvas, 298x282cm, Santa Maria della Salute, Venice


주님께서 카인에게 물으셨다. “네 아우 아벨은 어디 있느냐?”
그가 대답하였다. “모릅니다. 제가 아우를 지키는 사람입니까?”(창세 4,9).

성경이라는 종교문학에서 처음으로 묘사한 인간의 잔인성이 나타난 부분입니다. 같은 피를 나눈 사이라고 하더라도, 언제든지 이기심 앞에서는 피도 눈물도 없이 매정하게 변할 수 있는 것이 인간이며, 죄악의 본성이 그런 냉정함이라는 점을 교훈적으로 시사해 주는 대목이라고 하겠습니다. 

대체 왜 인간은 죄악을 그리도 무정하게 범하는 것일까요? 인생은 그렇게 허무한 것인가요? 아무리 노력해도 선을 이루기보다 죄를 범하기 그리 쉬운 까닭은 무엇일까요? 이런 문제에 대한 성경적인 교훈을 주려고, 등장하는 형제의 이름을 '카인(Cain)'과 '아벨(Abel)'로 설정한 것으로 믿습니다. 그럼 이 두 인물의 이름이 지니는 본뜻은 무엇일까요? 그리고 오늘 우리가 특별히 주목하는 '아벨'의 영성은 무엇일까요? 거기에 대하여 같이 나누길 희망합니다.

먼저 두 인물의 이름은 모두 구약의 히브리어에서 유래되었다고 보시면 됩니다. 카인이라고 하는 이름의 히브리어는 카인קָיִן이라고 합니다. 그 뜻은 '창(spear), 기득권의(acquired)'라는 뜻을 지닙니다. 형으로서 지니는 위치와 카인이 저지른 근친살인의 범죄를 상징적으로 담고 있는 이름입니다. 반면에 '아벨'이라는 이름의 히브리어는 원래 헤벨הֶבֶל이라고 하여, '숨(breath), 바람(wind)'라고 합니다. 그래서 그의 일생이 숨 한번 꺼지면 사라지는 그런 스쳐 지나가는 인생임을 묘사하는 이름입니다. 

형인 카인은 자신의 시기심으로 아벨을 들로 꼬여내어 살인을 저지릅니다. 순진하였던 아벨은 희생양이 되고 맙니다. 그래서 바람처럼, 연기처럼 사라지는 인물이 되었습니다. 그리고 후에 신약성경에서는 아벨의 죽음을 헛된 죽음이 아니라고 칭송합니다. 히브리서 11장 4절에서 그에 대하여 이렇게 기록합니다.

믿음으로써, 아벨은 카인보다 나은 제물을 하느님께 바쳤습니다. 믿음 덕분에 아벨은 의인으로 인정받고, 하느님께서는 그의 예물을 인정해 주셨습니다. 그는 죽었지만 믿음 덕분에 여전히 말을 하고 있습니다.

그러므로, 아벨의 죽음은 그저 잔인한 형의 시기심 때문에 억울하게 죽임을 당한 것이 아니라, 일종의 순교로 여겨졌고, 현재까지도 아벨의 죽음과 유사한 죽임을 당한 이들을 두고, 예언자 내지 순교자의 죽음이라고 보고 믿고 있습니다. 비록 그 이름에는 언뜻 보기에는 '인생무상'과 '허무함'이 있다고 비관적으로 볼 수 있지만, 실상 그 이름에는 "그 얼이 나가면 흙으로 돌아가고 그날로 그의 모든 계획도 사라진다"(시편 146,4)는 말씀에 대한 순종의 영성이 숨어있다고 생각합니다. 한번 살다 바람처럼, 연기처럼 사라질 우리의 인생에서 카인처럼 자기 의지를 자기의 것으로 소유하는 사람이 되기 보다는, 아벨처럼 설령 죽임과 핍박을 겪을 지라도 인생이 나아가야 하는 '부르심(Destiny)'에 대해 깊이 순종하는 사람이 되어야 하지 않을까 생각합니다. 우리 모두가 인생에 아무런 문제가 없다고 생각하는 순진한 낙천주의자가 되기 보다는, 인생의 문제가 있지만 죽기까지 주님께서 인정해 주신다면 우리는 여전히 희망을 안고 살아가는 낙관론자가 될 수 있을 것입니다. 인생은 주님이 함께 하시는 한 영원히 살아볼 이유가 있기 때문입니다. 

주님, 사람이 무엇입니까? 당신께서 이토록 알아주시다니! 인간이 무엇입니까? 당신께서 이토록 헤아려 주시다니! 사람이란 한낱 숨결과도 같은 것 그의 날들은 지나가는 그림자와 같습니다(시편 144,3-4).

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

['이름' 속에 '영성'이 있다 26] 세례명 '아우구스티노'에는 어떤 의미가 있는 것일까요?

히포의 성 아우구스티노 주교 학자 아주 많이 사용되는 세례명이 바로 '아우구스티노'입니다. 앞서 안셀모 성인이 '하느님을 위한 투구, 변호자'라는 의미였다고 한다면, 아우구스티노 성인의 이 아우구스티노라는 이름은 무슨 의미를 간직한 것일까요? 이에 대해 살펴보도록 하겠습니다. 로마의 최초 황제의 이름은 바로 Augustus입니다. 8월을 뜻하는 영어 August의 어원이 되기도 하는, 이 로마 황제의 이름은 라틴어 동사인 augere라는 이름으로부터 유래 하였다고 합니다. 이 동사의 의미는 'to increase' 라는 의미입니다. 다시 말해서 '증가시키다, 늘리다'라는 의미를 지녔습니다. 로마제국의 최초 황제는 옥타비아누스였는데, 그에게 공식적으로 주어진 '타이틀'이 바로 아우구스투스 황제였습니다. 공식적인 명칭이 바로 '아우구스투스' 황제라는 점이었습니다. 이를 그가 로마의 최초 황제라는 점에서 해석을 시도한다면, 최초에 건립된 로마제국이 그 영향력과 영토를 '늘리도록 기여하는' 황제가 되라는 기원을 담은 이름이 아니었을까 생각해볼 수 있습니다. 그리고 실제로 로마제국은 동서로 그 영토와 영향력을 확장시켜 나감으로써 세계사에서 가장 큰 대제국을 건설하였습니다.  이런 영향에서 태어난 그리스도교는 321년 콘스탄티노플 칙령을 통해 최초로 공식 국교로 채택되었고, 이후에 그리스도교는 엄청난 양적성당을 거듭합니다. 그러나 내부적으로는 그것이 국가의 통치수단으로 이용되는 것이 다반사였습니다. 교회 본연의 '하느님 사랑'과 '이웃 사랑'에 대해서 본격적으로 이야기를 전개하기에는 다소 제약이 있었던 것이 사실이었습니다. 이런 가운데, 누르시아 출신의 베네딕토라는 이가 창립한 베네딕토회 공주(共住) 수도승원이 탄생하게 되었습니다. 동시에 5세기 경에 이른바 마니교에 심취하였던 이교도가 그의 어머니의 기도를 통해 ...

['이름' 속에 '영성'이 있다 29] 세례명 '율리오/율리아' 혹은 '율리안나 (율리아나)'에는 어떤 뜻이 숨어있는 것일까요?

루카복음 20장 25절의 말씀은 다음과 같습니다. 루카복음 20장 25절 말씀 형상화 "카이사라의 것은 카이사르에게, 하느님의 것은 하느님에게" 이것은 바칠 것이 있다면 그 원래의 주인에게 '되돌려드리는' 정신에 대해 이야기하는 것입니다. 더 나아가 당시 세금논쟁을 예수님과 벌이고자 하였던 로마 사람들에게 주님께서는 사실 그 카이사르의 것도 주님의 것이기는 하지만, 카이사르가 가져야할 몫을 부정하지는 않으신 것입니다. 그래서 그리스도인의 사회적 의무에 대해 긍정하면서도, 궁극적으로 신앙적으로는 모든 것을 하느님께 도로 바치는 마음가짐이 요구된다는 점을 부각시킬 때에 많이 회자되는 것입니다. 그런데 아주 흥미로운 이름이 하나 있습니다. 그것은 바로 로마 공화정 시대에 실존했던 '율리우스 카이사르'입니다. 이 '카이사르'라는 말은 로마 시대의 통치자, 황제를 지칭하는 호칭이었기에, 그 이름을 지닌 사람에게는 막강한 권력이 주어져 있었던 것입니다.  더욱 흥미로운 사실은 바로 이 '율리우스(Julius)'라는 라틴어로 된 남성의 이름입니다. 원래 그리스 신화에서 최고신은 바로 제우스 (Zeus) 신입니다. 그리고 로마신화로 넘어오면, 그 신은 바로 주피터 신(Jupiter)이 됩니다. 그래서 '율리우스(Julius)'라는 이름은 바로 이 신중의 신, 왕중의 왕인 주피터 신에게 자신을 봉헌한, 자신의 모든 것을 도로 바친 남성을 두고 '율리우스'라고 하였습니다. 그리고 그런 여성의 이름을 바로 율리안나(율리아나, 쥴리엔, Julien)으로 표기하였습니다. 결론적으로 '율리우스 카이사르'는 로마의 최고신인 '주피터' 신에게 자신의 모든 것을 도로 바친 사람으로서, 로마공화정의 최고의 통치자로 역할을 하였던 사람입니다. 또한 반대로 '주피터' 신이 그를 통해 모든 권능을 부여한 사람...

['이름' 속에 '영성'이 있다 19] 세례명 '젬마'에는 무슨 뜻이 있는 것일까요?

술모나의 성녀 젬마 매년 5월 12일에는 이 이태리 술모나의 성녀 젬마를 기립니다. 이 젬마 성녀는 이태리 술모나 교구에 속한 고리아노 시꼴리(Goriano Sicoli)에 은둔소를 짓고 42년동안 살았다고 합니다. 그래서 그동안 하느님의 은총으로 인해 성덕을 쌓았고, 성녀품에 오르게 되었습니다.  성녀 젬마 갈가니 또한 매년 4월 11일에는 이태리 토스카나 지방의 카밀리아노(Camigliano)에서 태어난 젬마 갈가니라는 여인은 예수 고난회 수녀가 되기를 희망하였습니다. 마침내 고난회의 수녀가 된 이후에, 그녀에게 많은 환시와 악마의 습격 등이 있었습니다. 그리고 마침내는 손과 발에 뚜렷한 오상의 흔적이 나타났습니다. 그래서 그녀가 1903년 4월 11일 선종한 후, 그녀에 대한 대중신심운동이 일어났습니다. 1940년 5월 2일 교황 비오 12세에 의해 성녀품에 오르게 되었습니다. 현재 토스카나 지방의 작은 도시인 루까(Lucca)라는 곳에 있는, 성녀 젬마 갈가니 성당에 유해가 모셔져 있습니다.  이렇게 두 젬마 성녀는 교회 안에서 완덕의 대명사로 알려져 있습니다. 그렇기 때문에 더욱 더 젬마라는 그 이름 자체에 대해 궁금증이 더해 갑니다. 과연 이 젬마라는 이름이 지니는 의미는 무엇일까요?  젬마, 즉 Gemma라는 이름은 중세 이태리에서 부르던 별명에서 기원했다고 합니다. 이 이태리식 여성이름인 젬마는 원래 뜻이 'Gem'에서 기원했다고 합니다. 영어단어인 이 'gem'의 뜻은 '보배, 보석'이라는 뜻입니다. 아주 귀중한 보석의 원석을 두고 gem이라고 합니다. 그래서 비유적으로 '자랑거리'라는 뜻도 가지게 됩니다.  이 젬마라는 이름이 탄생하게 된 배경에는 13세기의 유명한 거성(巨星)인 단테의 부인이름에서 기원했다고 합니다. 그 부인은 단테의 명성에 힙입어, 얼마나 귀하고도 보배로운 여인이었겠습니까? 그런 별명에 의해서 ...